提及陶渊明，人们大多想到的是“隐士”“孤高”“淡泊名利”“不为五斗米折腰”……陶渊明是一位伟大的诗人，红了几个朝代,直至今朝。我们所崇拜的著名诗人李白、苏轼也可谓是他的“超级粉丝”。师父的师父，岂不“师资”非凡？
作为田园诗的鼻祖，他“不为五斗米折腰”的骨气鼓励无数隐士争相模仿。这样一代名人，万古流芳，世人对他的评价也众说纷纭。然而，在这万千的纷说中，我却更愿意从一个普通人的视角去探寻这个可爱有趣的陶渊明。
陶渊明自幼家境贫寒，虽出身名将陶侃之后，但在父亲一辈已然衰落。陶渊明的“性本爱丘山”是有踪可寻的，因为家境窘迫、父亲早逝，他自幼便跟着母亲在田园劳作。闲暇之际，便与书为伴，以山川为友，读书、赏山水成了他的日常。
后人评价道，“陶渊明诗所不可及者，冲澹深粹，出于自然”。他对山水田园之爱，发于心而育于行。如非爱之深，恐难书其情达其意、亦难感动读者。陶渊明自幼便对知识与自然充满好奇，于书有感便要去山里一探究竟，或想象自己与书中古人为一身 ；时而觉得自己是羲皇上人 ；又或看见孔子周游列国……文学来源于生活，来源于思考与想象，正是这般勤于思考想象的童真气，在中华诗坛上积淀了宝贵的财富。
古人所谓“贾生矫矫，弱冠在期”。读书人到了二十岁大多应该有所作为，但陶渊明却道自己“弱冠逢世阻”。生在政权腐败、社会动荡不堪的时代，陶渊明纵使腹有诗书却也壮志难酬，也是从这时起陶渊明开始饮酒以自娱。
《五柳先生传》里说“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之”。陶渊明除了爱好读书，饮酒赏菊，又是一大喜好。但又因家境贫寒而不常得，因此陶渊明甚至自己酿酒喝。《和郭主簿二首》描写诗人酿酒“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”,诗人对美酒可谓“不辞辛苦”!如今的“聚众饮酒”常常酒杯难辞，下不来桌，陶渊明则不然。“贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客 ：‘我醉欲眠卿可去’。”如此“大胆无礼”，酒场上下达“逐客令”的恐怕也只有陶渊明了。有时陶渊明喝到兴致高涨便要起坐鸣琴，但他的琴又是没有琴弦的，不顾别人怎么看，便只道：“但识琴中趣，何劳弦上音了?”。
陶渊明对酒的热爱，我认为唯有在他即将离世时为自己写的一篇祭文中表现得淋漓尽致 ：“千秋万世后，谁之荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。”重病在床，眼看已无力回天，此生已然到头，亦无别念，遗憾在世之时酒不曾喝够!这样一位“看谈生死”的也当属陶渊明了！
陶渊明一生可谓跌宕起伏，多灾多难。因家境贫寒娶妻较晚，二十八岁才成家，二十九岁才喜得一子。在今看来，这可谓是家常便饭，但在古代，也可算是“老来得子”了， “三千之罪，无后为急，我诚念哉，呱闻尔泣”所谓不孝有三，无后为大，可见陶渊明是多么盼子心切。但在一年后妻子便因病撒手人寰，陶渊明即便十分悲痛，儿子尚小，又不得不做长远打算，继娶是当务之急。在万千思绪之即，诗人写下对美人的追求《闲情赋》，刻画的美人倾国倾城，令人朝思暮想 ：欲自住以结誓，惧冒礼之为諐。待风鸟以致辞，恐他人之我先。
关于《闲情赋》的情感自古以来也是众说纷纭。不免有人认为有好色之笔，有人认为情真意切。但我相信，七情六欲人皆有之，无论是盼子心切，还是追美人。也许在我们众多人看来都一反陶渊明平日的作风,转念一想，他是一代诗星，亦是普通人。我更愿意从一个普通人的角度去发掘这位诗人的可爱之处，看其文笔通俗质朴，情真意切，亦是他性真坦率的写照，这样生动可爱，令读者看了不禁眼前一亮 ：“咦!这个陶渊明，竟还有这样不为人知的一面！”给人焕然一新，岂不可爱?
我们认识更多的陶渊明实则是归隐后的陶渊明，自辞去彭译县令后，以一首《归去来兮辞》一表内心的诸多喜悦。众人疑惑，放着好好的俸禄不拿却要回家种地，奈何种豆南山下，却又草盛豆苗稀。但诗人又是倾心倾力的，晨兴理荒秽,带月荷锄归，这样早出晚归，却仍难维持生计，晚年过得十分艰苦。但正是这样“不为五斗米折腰”的骨气，这种“性本爱丘山”的天性,让诗人更愿耕种于田间，与农民话家常,偶与各方隐士谈心议政，哪怕生活艰苦，仍乐在其中，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适和情调。诗人个性独特，可一日无饭，但却不可一日无酒，他可真正诠释了“诗酒趁年华”。读陶渊明之诗，诗中必有酒，饮酒必吟诗。
一代诗星晚年是在 “闲适”与“贫苦”交加中度过的，常年缺衣少食，加之自然灾害频繁、传染病流行。最终卧病在床两月有余，一颗伟大的诗星从人间陨落了，是陶渊明,亦是陶潜,是文学史上的伟人，亦是平凡人,更是个可爱的人儿!